Экзамен за 2017 - История Древнего Казахстана

[t800]

Общественный строй. Использование металлов и колесного транспорта позволило андроновцам освоить степные просторы Казахстана и перейти от оседлого скотоводства к отгонному, что привело к увеличению стада овец и коней - основного богатства древних казахстанцев. Среди андроновцев начинается имущественная дифференциация, а частые столкновения с соседями из-за хороших пастбищ и скота - к выделению из среды общины военной аристократии - воинов-колесничих. К началу I тыс. до н.э. родовая община андроновцев разложилась, из ее среды выделились три иерархически соподчиненные группы: военная аристократия, жрецы и рядовые общинники.

Андроновцы жили родовыми общинами, состоявшими из нескольких больших патриархальных семей. Несколько родственных общин составляли племя. Священная книга "Авеста" называет племена Ариев, туров, хона, дана, сайрами, сана, даха, населявшие в начале I в. до н.э. степные просторы Казахстана и Средней Азии. Постепенно отгонное скотоводство в степи сменилось более продуктивным способом производства - кочевым, что привело к дальнейшему росту производительных сил и усложнению политической системы племен, населявших Казахстан

Примечание от t800: На фотографии снизу изображено медное украшение эпохи бронзы.

[t800]

Сарматские племена жили на территории Казахстана с VIII в. до н.э. до V в. н.э. Начиная с III в. до н.э. название племени «сармат» встречается в трудах древних авторов.

Появление этого названия совпадает с началом интенсивного движения в 111-11 вв. до н.э. сарматских племен на Северный Кавказ и в Северное Причерноморье.

Сведении о сарматах писали древне греческие и римские историки Диодор, Плиний, Полибий. В трудах Геродота говориться что сарматы говорили на скифском языке.

Памятники расположены по долинам рек, в основном Жайыка (Урал), Илека, Эмбы. В местности Сарыкамыс до поселка Кульсары встречаются глиняные насыпи.

Во II в. до н.э. савроматы, постепенно захватывая земли в междуречье Волги и Жайыка, дошли до земель Северного Причерноморья. Совершали походы в страны Передней Азии, на Кавказ и в Парфию. Эти племена связывали культуры Центральной Азии и Причерноморья.

Археологические памятники Устюрта - Байте, Терен. При раскопках этих памятников были найдены молитвенные места, где совершались жертвоприношения, групповые молитвы. Здесь имелись покрытые камнем, округлые оградительные сооружения, каменные жертвенники. По кругу были поставлены каменные столбы с антропоморфными изображениями (идолами).

Их число достигло 30-40. В молитвенных местах встречается остатки пепелищ, что указывает на поклонение даев-массагетов огню и солнцу. В местностях Дыкылтас и Устюрт в Западном Казахстане обнаружены погребения Байте, Карамонке и Терен, относящиеся к эпохе железа.

Найденные святилища относятся к IV-II вв. д.н.э. Святилище - место отправления культов в первобытной религии - пещера, огороженный участок, постройка и т.д. Даи-массагеты поклонялись огню и солнцу, доказательством этому являются остатки пепелищ найденных в молитвенных местах.

Савроматы были родственниками даям, массагетам и исседонам. Из записей Геродота и персидского цари Ксеркса мы знаем, что в 1 тысячелетии до н.э. Арало-Каспийский регион был населен племенами дахов (даев, дагов), саков-массагетов. Союз даев состоял из нескольких родов и племен.

В 248-247 гг. до н.э. Арсак (Аршак), выходец из дайского племени апарн, завоевал, большую часть Парфии (территория современного Ирана) и соседние районы Гиркании, основал здесь династию Аршакидов.

Примечание отt800: На фотографии раскопки сарматского захоронения, найденного в Атырауской области

[t800]

Руби́ло — макролитическое орудие труда первобытного человека. Появилось ещё в эпоху развитого олдувая 1,5—1,0 млн. л. н., но более характерное для аббевильской и ашельской культур раннего палеолита. Часто рубила называют «каменными топорами», что не является грубой ошибкой, но вносит определённую путаницу. Рубило было основным (но не единственным) универсальным орудием и могло применяться в самых разных случаях, заменяя нож, топор, кирку.

Рубило входит в более обширную группу т. н. бифасов (англ., фр. biface, буквально — двусторонник). В свою очередь, монофас (англ., фр. monoface, буквально — односторонник) - одностороннее рубило.

Примечание от t800: На фотографии снизу изображён бифас.

[t800]

Праобщина - возникла с появлением человеческой трибы (австралопитеков ичеловека прямоходящего) и представляла собой небольшую группу (20 – 30 особей) , имевшую определенную кормовую территорию и делившуюся на несколько гаремных групп, состоящих из одного мужчины и нескольких женщин, взрослые мужчины и юноши составляли одну группу, дети и женщины - другую.

Родовая община - неандертальцы уже заботились о своих больных соплеменниках и хоронили умерших. Праобщина начинает превращаться в эгалитарное общество - родовую общину.

Родовая община появляется с возникновением современного человека. Важнейшая отличительная черта родовой общины - экзогамия, т.е. запрет на брачные отношения внутри общины . Таким образом, мы видим появление новых, небиологических регуляторов отношений между людьми. Естественно возникшей основой для объединения было кровное родство между индивидами, а отношение родства устанавливалось между потомками одной матери (так как отцовство установить было трудно). Поэтому первой формой упорядоченного эгалитарного общества была кровнородственная материнская община - материнский род (матриархат).


Примечание от t800 на фото неолитическая каменная статуя эпохи мартиархата обнаруженная при раскопках

[t800]

Для Центрального Казахстана периода раннего железа характерны курганные могильники, которые названы курганы с «усами», типичный пример сакского кургана это например Иссыкский курган где был найден Золотой Человек.

Примечание от t800: на фото из экспедиции 1986 года курган "с усами" расположены в горах Айдахарлы. Диаметры трех курганов, вытянутых по линии С-Ю равны соответственно 9; 12;12 м, высота низкая 0.2 -0.4 м. Длина южной гряды 120 м., северной – 130 м. Гряды сильно задернованы, выделяются в виде вала. На концах гряд - круглые каменные выкладки. Обследован в составе ЦКАЭ в 1989 г.