Экзамен за 2017 - История Древнего Казахстана

[t800]

По мнению ученых, первые древние люди проникли на территорию Казахстана из Европы, Азии и из Сибири.

Древнейшие люди появились здесь примерно миллион лет назад – в период раннего палеолита. Доказательством этому служат орудия труда, найденные в долине реки Арыстанды в Жамбылской области и в отрогах гор Каратау в Южном Казахстане. Следы стоянок древнейших людей были найдены на полуострове Мангыстау–Шакпаката, в Южном Казахстане – Шабакты, Казангап, Танирказган и др. Первые люди, проникшие на территорию Казахстана, были современниками питекантропа. Благоприятные природные условия, обилие животных и растений давали первым людям возможность находить себе пропитание. Хотя жить в соседстве с крупными хищными животными было очень трудно и опасно. Защита от хищных зверей, совместное добывание пищи привели к совершенстованию орудий труда и оружия. Древнейшие люди для изготовления орудий труда подыскивали подходящие камни. Камень объбивали, откалывая от него куски, и таким образом получался острый зубчатый край. Им затачивали палки, снимали шкуры и разделывали туши убитых животных. Жители пещер Каратау умели также изготовлять орудие труда. Его изготавливали из галечных камней посредством обработки и затачивания с двух сторон. Получалось извилистое острое лезвие. Таким орудием труда обрабатывали не слишком толстые стволы деревьев. На территории Казахстана на местах древних стоянок были найдены такие каменные орудия труда, как рубила, зубила, бифасы, ножи, скребки, а так-же много различных наконечников. Бифас представляет собой примитивное каменное орудие, обработанное с обеих сторон. Наконечники изготавливались из отщепов, иногда их обрабатывали ретушью (заострение каменной заготовки посредством обработки ее краев мелкими зубчиками (наподобие пилы). Скребки были продолговаты, остроконечны и представляли собой длинный прямоугольник. Они тоже обрабатывались ретушью. Археологи находят обработанные с двух сторон большие камни – нуклеусы. Из них люди выделывали скребки, рубила и другие орудия. На стоянках Бориказган, Шабакты в Жамбылской области было найдено более 5000 каменных орудий труда.

Примечание от t800: На фота с раскопок каменные орудия с палеолетической стоянки в Зайсанском районе

[t800]

В Северном Казахстане в раннем Желехзнои веке жили аргиппеи, исседоны и аримаспы. Древнегреческий историк Геродот писал, что соседями савроматов были аргиппеи, которые жили у подножья Уральских гор. Некоторые историки считают, что аргиппеи, сарматы, савроматы — это названия одного народа. В 1 тысячелетии до н.э. жители Северного Казахстана перешли от земледелия и оседлости к кочевому образу жизни. Находимые здесь предметы искусства относятся к «звериному стилю».

Культура племен Северного Казахстана имеет много общего с культурой сакских племен юга Казахстана. На формирование сакской культуры в междуречье Иртыша и Урала сильное влияние оказала тасмолинская культура. Памятники раннего железа в Северном Казахстане составляют улыбай-тасмолинскую культуру. Хорошо исследованы курганы Бирлик, Алыпкаш, Покровка. Бектениз, три поселения Карлыга, Борки и Кеноткел. На правом берегу Есиля обнаружено укрепление-городище раннежелезного века — Актау. В раннем железном веке в Казахстане получило развитие искусство плавки и обработки цветных металлов. Металлические изделия вывозились в Восточную Европу и на Кавказ. Они относятся ко III-I вв. до н.э. Казахстан на 2-3 века раньше своих соседей стал центром древней металлургии. Северный Казахстан стал связующим регионом между металлургическими центрами Казахстана и Сибири с Восточной Европой.

Примечание от t800 На фото скелет древней лошади найденный при раскопках в Северной Казахстане, что интересно сейчас таких лошадей нет, это исчезнувший вид.

[t800]

Кангюйцы по облику были европеоидами. Раскопки городища Куль-Тобе на территории Южно-Казахстанской области в 2006 году, сделанные казахскими археологами во главе с доктором исторических наук, профессором Александром Николаевичем Подушкиным, по отдельным утверждениям, позволяют отождествить культуру кангюйцев с народами скифского круга, родственными уйсуням.

У кангюйцев была письменность, в древнем городище Культобе найдены глиняные таблички с надписями. Создана эта письменность на основе арамейского письма.

По мнению учёных, язык культобинских таблиц — один из диалектов восточно-иранского языка, предположительно древне-согдийский (или архаичный согдийский).

Они освоили технологии железного века. Большую роль играла охота и полукочевое скотоводство. Землю обрабатывали при помощи мотыг. Армию составляли всадники, вооруженные луком и стрелами, копьями и мечами. Одеты они были в кафтаны с нашитыми металлическими пластинами.

Основная масса скота находилась вне поселений, в степных районах Центрального Казахстана. Выращивали лошадей, овец, коз, коров и быков.

Благоприятным для земледелия, где древние жители вели оседлый образ жизни, был Южный Казахстан. В долине Сырдарьи выращивали зерновые, огородно-бахчевые культуры. Земля обрабатывалась каменными и металлическими мотыгами (кетменями).

Для орошения полей по правому берегу реки Чирчик в 1 в. н.э. древние жители выкопали канал Зах протяженностью более 20 км. От левого берега был проложен канал Ханарык.

У кангюев было распространено поливное земледелие. Зерно хранилось в специальных керамических сосудах огромного размера - хумах, которые вкапывались в ямы.

Через территорию кангюев проходила трасса Великого Шелкового пути.

Среди кочевников был распространен пульт предков. По одежде, верованиям и обычаям кангюи были схожи с сарматами и аланами. Поклонение небесным светилам, по-видимому, объясняется тем, что по ним определяли направление во время ночевок, исполняли религиозные обряды.

И районах распространения кауншинской культуры покойного хоронили вместе с одеждой. Рядом ставили посуду с пищей, сосуды с водой, а также необходимые вещи. В погребении мужчин ложили мечи, кинжалы, луки и другое вооружение.

В погребения женщин клали бусы, зеркала, серьги, а также другие украшения. Подобная традиция погребений свойственна для 1 тыс. нашей эры.

Примечание от t800: На фото с раскопок в Куль-Тобе останки знатной жительницы государства Кангюй

[t800]

Борьба с Киром

Персидские войска во главе Кира в 530 г. до н.э. напал на племена саков. В это время царицей саков была Томирис (570-520 гг. д.н.э.). В VI в. до н. э. Томирис одержала победу над персидским царем Киром.

Армия Кира убили сына Томириса Спаргаписа.

Кир II Великий (Кир) - персидский царь, правил в 559 - 530 гг. до н.э., из династии Ахеменидов. Сын Камбиса I. Основатель персидской державы Ахеменидов. Захватил Мидию, Парфию, Малую Азию, Египет, Вавилон и т.д.

«Томирис не испугалась, как это можно было бы ожидать от женщины, вражеского нашествия» - писал Римский историк Помпей Трог.

Греческий историк Геродот писал: «Армия персов была разгромлена сакским войском во главе царицей массагетов Томирис, а сам Кир был убит».


Борьба с Дарием

Дарий I вторгся на территорию саков в 519 г. Против Дария І саков возглавил Скунха. На этот раз саки проиграли. Греческий историк Полиэн описал подвиг сака-пастуха Ширака, который порезал себя, прикинувшись врагом саков, отвел Дария и его войска в пустыню. Таким образом, потеряв большую часть армии, Дарий I вернулся в Персию.

В результате войны сакские племена должны были поставлять своих воинов в персидскую армию. Саки воевали в составе персов против греков в 490 г. в Марафонской битве. Также в войне с Египтом, Грецией.

Борьба с войсками Александра Македонского

Александр Македонский (Ескендир Зулкарнай ) напал на саков после завоевания Персидского царства в 328 г. до н.э. Войско саков тогда возглавил Спитамен. Саки осадили Мараканду (ныне город Самарканд, Узбекистан), где был греческий гарнизон.

Александа Македонский послал на помощь осажденного гарнизону войска. Тогда Спитамен инсценировал отступление. Когда греки кинулись вслед за «испугавшимися» кочевниками, Спитамен развернул войска и перешел к наступлению такова была особая военная тактика саков, с помощью которого они победили войска Александра Македонским и даже ранили Александра Македонского в ногу стрелой.

Древнегреческий историк Арриан писал о том, как войска Александра Македонского, переправившись через плотах, атаковали саков. «Лошадям на грудь они надевают медные панцири» - писал греческий историк Геродот.

Примечание от t800: На фото изображение сакского вождя Царь саков-тиграхауда Скунха с барельефа Бехистунской надписи Дария I, VI век до н. э. , как мы можем видить на барельефе у Скунха была большая борода а на голове он носил высокую шапку

[t800]

В IV- III вв. до н.э. на северных границах Китая в Центральной Азии сложился хуннский племенной союз. В 47 году до н.э. Гуннское государство распалось на южную и северную части. Южные подчинились Китаю, а северные во главе с Чжичжи-шаньюем перешли Тянь-Шань и вошли в соприкосновение с кангюями. Вторая волна гуннского проникновения на территорию Казахстана началась в в 1 веке н.э. В 93 году гунны переместились до Тарбагатая. Началось смешивание их с местными племенами. Во втором веке гунны создали в Восточном Казахстане и Семиречье государство Юэббань, просуществовавшее до 5 века. Часть племен Казахстана перекочевывала на запад. Этот процесс длился более трех веков, пока в IV веке кочевники не достигли степей Восточной и Центральной Европы. Этот период принято называть в истории “Великим переселением народов”.

У гуннов было хорошо организованное войско.

В гуннском обществе существовало имущественное неравенство. Низшей прослойкой были рабы из числа военнопленных. Они использовались как домашние слуги.

У гуннского царя существовал сложный аппарат управления. С населения взимались налоги, для чего при гуннском царе Лаошане был составлен кадастр (всеобщая перепись населения). При Лаошане гуннское государство достигло такого уровня развития, что китайский император Сяо Вэнь-ди писал ему в 162 году: “Хань (т.е. Китай) и Хунну суть два соседних равных государства”.

Гунны, смешиваясь с различными племенами, сошли с арены истории как самостоятельное государство, но вошли в состав многих тюркских народов 6-12 веков.

Завоевания гуннов ознаменовали наступление эпохи, которая стала связующим звеном между древностью и средневековьем. Гунны, усуни и кангюи стали еще одним звеном в истории древнего Казахстана.

Примечание от t800 : Любопытно что у гуннов была интересная традиция по искусственной деформации черепа у новорожденных детей родовой знати, на Фото: Erzsébet Fóthi/Hungarian Natural History Museum, Budapest деформированный череп знатного гунна.