Экзамен за 2017 - История Древнего Казахстана

[t800]

Могильник Шиликты расположены на одноименной долине в Зайсанском районе Восточно-Казахстанской области. С трех сторон долину, протянувшуюся в длину на 80 и в ширину на 30 км, окружают горные массивы: на юге и западе – Тарбагатай, на востоке – Сауыр, на севере – Манырак. В долине расположено еще 100 курганов. Здесь же недалеко мазар Зейнулы – построенный Баязитом Саипаевым. Разноцветная сопка Ашутас, расположен в долине Черного Иртыша, недалеко от Зайсана.
В 40 - 60-х годах прошлого столетия ленинградский ученый Сергей Сергеевич Черников, работавший на раскопках одного из крупных курганов Шиликтинской долины, сделал предположение о том, что это одно из старейших сако-скифских сооружений. Как считают казахстанские ученые, по многим признакам этот памятник можно отнести к рубежу VIII - IX в.в. д.н. э., то есть создано захоронение более чем две тысячи семьсот лет назад. Кости, найденные в захоронении могли принадлежать аристократической особе.

Выводы ученого подтверждают многие факты. Например, особый статус погребения подчеркивает то, что в таком огромном кургане был захоронен один- единственный человек. На его высокое положение указывает и то, что человек был захоронен в золотом облачении. Более того, шиликтинский правитель был одет не в специально подготовленную для похорон ритуальную одежду - обычно такие вещи сшиты наспех и отличаются непрочностью, представляют собой некую бутафорию.

Золотые украшения шиликтинского правителя были предназначены для повседневной жизни. Основной подземный коридор гробницы был завален камнями, но имел потайного двойника, о котором не подозревали грабители, правитель носил эту сплошь расшитую золотыми бляхами одежду при жизни. Кроме того, среди золотых вещей найдена пятиконечная звезда, символизирующая власть.

Лучи звезды сделаны из лазурита, фон лучей из рога, а сама она с обратной стороны обшита золотом. Расшитая золотом одежда вождя вызвала аналогии с иссыкским воином - и его тут же стали называть шиликтинским "золотым человеком'.

Почти все сюжеты ювелирных изделий из кургана, за исключением пятиконечной звезды и рифленой трубочки, изображают животных местной фауны и выполнены в раннем сакоскифском зверином стиле. Например, золотой архар. Или бляшка, условно названная "маской барса". Она составлена из голов двух горных козлов и, если посмотреть на нее сбоку, напоминает парящего в небе беркута.

Но еще более удивительной - если не сказать сенсационной - находкой стали фрагменты деревянных досок с изображениями лани и оленя. Рисунки на дерево наносились красными, темно-коричневыми и желтыми минеральными красками.

Примечание от t800: Также в кургане №5 были захоронены двое - мужчина лет 44 и женщина лет 58. Когда их положили в могилу, её покрыли слоем камня, затем - смешанным составом из гальки, глины и песка, который образовал насыпь кургана. Большой каменной плитой был закрыт вход в подземный коридор, ведущий к могиле. Были извлечены из кургана 13 наконечников для стрел, из золота, и остатки кочана. Снизу на картине изображён курган Байгетобе до начала раскопок.

[t800]

Среди археологических памятников сакских племен преобладают курганы и могильники. Внешний вид могильников каждого региона имеет свои особенности. Например, в Жетысу и Южном Казахстане сакские могильники очень высокие, большая часть из них представляет собой огромные могильные поля с сотнями насыпей. Такие могильники встречаются в долине реки Или. В археологической науке их называют "царскими курганами”. Могильники Восточного и Центрального Казах­стана обычно меньших и средних размеров. На территории Жетысу исследованы могильники Каргалы, Карашокы, Бесшатыр, Иссык. Исследование могильников открыло новую страницу истории культуры сакских племен. Бесшатырский могильник когда-то подвергся ограблению, однако грабителям не удалось забрать все. Оставшиеся предметы дают достаточное представление об обряде захоронения саков Жетысу. Могильник был исследован К.А. Акишевым. Если на Алтае и в Сибири срубленные из дерева гробы опускались в раскопанные ямы, то в Жетысу они помещались в наземные погребальные камеры, сооруженные из обработанных бревен. Также имели место и подземные погребения. Насыпи могильников были однотипными. Первый слой состоял из камня и крупной щебенки, второй слой — из чиля и других кустарников, а верхний — из земли. Высота могильников обычно достигала 20—30 м.

Археологическими исследованиями установлено, что могильник Тегискен состоит из памятников двух эпох. В ходе раскопок на Уйгараке и Тегискене обнаружены два типа погребальных сооружений. Разно­образие конструкций погребальных сооружений, по-видимому, oтрай жало сложность и противоречивость семейно-родовой и социальной структур сакского общества. Судя по большим грунтовым склепам и составу инвентаря, погребенного вместе с покойниками, можно утверж­дать, что они были влиятельными людьми, совмещавшими военную власть со жреческими функциями. Об этом говорят находки булавы символа власти и ритуального кинжала — секиры. Богатые захоро­нения, относящиеся к V в. до н.э., встречаются и в составе тегискенских могильников, для них характерен особый тип конструкции. Погре­бенные лежат вытянуто на спине, головой на восток или северо-восток. Разнообразен по составу и инвентарь: различные глиняные сосуды, орудия труда и оружие, украшения.

Известные могильники:

1) «Царские» курганы Шиликтинской долины состоящие из 51 кургана, и находяшиеся на территории Зайсанского района, всего в Зайсанском районе расположено более 200 крупных курганов.
2) Берельский могильник состоящий из 40 курганов, находящийся в Катон-Карагайском районе.
3) Иссыкский курган расположенные в Алматинской области, где был найден знаменитый Алтын Адам

Примечание от t800: По письменным источникам, территорию Приаралья и приле­гающие к нему районы Южного Казахстана населяли саки-массагеты. Памятниками их культуры являются курганные могильники, найден­ные в низовьях Сырдарьи на возвышенностях Уйгарак и Тегискен. На картинке изображён один из курганов на Уйгараке.

[t800]

Энеолит (медно-каменный век) - 3000-2800 тыс. лет до н.э. (3000 – 1800 тыс. лет до н.э).

В энеолите впервые появились изделии из меди, но и каменные орудие все еще использовались. Из меди не делали орудия труда для тяжелых работ так, как медь была мягкая и быстро изнашивалась. На территории Казахстана были исследованы две стоянки энеолитской эпохи : Ботай и Шебир.

Пользуясь в течение миллионов лет каменными орудиями, человек постепенно эволюционным путем достиг такого уровня развития, что мог изготовить орудия из металла. Первым металлом, который освоил человек, была медь. Археологические раскопки доказывают, что человек нашел медь случайно. Людям было трудно передвигать большие камни, из которых делали орудия, до постоянных стоянок Поэтому они разводили костры на камне и раскаленную поверхность заливали водой, отчего он раскалывался на мелкие части.

В это время из камня ручейками вытекали легко расплавляемые металлы - медь, свинец, олово. Так люди начали осваивать технику изготовления медных орудий труда. Однако орудия из меди были непрочными, не годились для тяжелых работ и поэтому не могли полностью вытеснить и заменить каменные орудия. Таким образом эпоху, на протяжении которой одновременно применялись каменные и медные орудия труда, в истории называют Энеолитом (от греч. Энео"медь", лuт-"камень"). Однако появление медных орудий способствовало развитию сознания человека, открыло широкий путь для социально-экономического развития. Внедрение' в жизнь людей медных орудий привело к деградации кремниевой индустрии в целом, обеднению наборов каменных орудий.

Появляются новые объекты материальной культуры: плоскодонная, богато орнаментированная керамика, мелкая пластика, жилища.

Памятники энеолита чаще всего встречаются на юге Казахстана.

Среди памятников эпохи энеолита, найденных на территории Казахстана, ученые особо выделяют памятники Ботайской культуры. Ботайская культура свое название получила по наиболее характерному для нее поселению у разъезда Ботай Акмолинской области, датируется 3-2 тысячелетиями до Н.Э. Ботайская культура была определена В.В. 3айбертом. В целом открыто больше 20 поселений, относящихся к ботайской культуре. Поселения обычно располагались на берегах небольших степных рек: Тургай, Терсаккан, Тобол, Убаган, Чаглинка, Иманбулак.

Наиболее богатым материалом и информацией среди них располагает поселение Ботай. Это поселение, предположительно, просуществовало до XIV -ХН вв. до н.э. Во время раскопок найдены следы от 158 жилищ. В процессе исследований выяснилось, что это были постройки последнего периода существования поселения. Остатки жилищ более ранних этапов уничтожены при строительстве последних.

Производственно-хозяйственные орудия изготовлялись из различных пород камня, глины, кости. Функциональные определения говорят о сложном хозяйственном укладе населения. Например: костяные элементы узды, застежки для пут - свидетельствуют о начале одомашнивания лошади. Каменные булавы, ножи, кинжалы, наконечники стрел, дротиков, копий связаны с охотой. Гарпуны указывают на рыболовную деятельность. При строительстве жилищ использовались различные деревообраба тывающие инструменты: топоры, тесла, долота, стамески, струги, резцы, ножи, скобели. Наличие инструментов для обработки и шлифовки шкур, игл, проколов, шил говорит О многоукладном характере хозяйственной жизни Ботайцев.

Умерших хоронили на территории поселения в старых жилищах, вокруг погребенных укладывали вдоль стен десятки лошадиных черепов. В одном из жилищ в стенной нише обнаружен мумифицированный глиной череп мужчины. Под порогом жилищ нередки захоронения собак, очевидно, ритуального характера.

Обряды захоронения и некоторые ритуалы, с одной стороны, указывают на следы тотемизма, с другой - на поклонение духам предков. Памятники ботайской культуры по своим признакам близки памятникам степной зоны Южного "Урала и хвалынской культуры Поволжья. На юго-востоке материалы ботайской культуры перекликаются с находками афанасьевской культуры (Алтай) и устьнарымской (Восточный Казахстан). Однако, несмотря на общие черты, культуры сформировались не одновременно и находились на разных уровнях развития и взаимовлияния.

Таким образом, начало энеолита связано с появлением здесь новой формы хозяйствования подвижного скотоводства. Взаимодействие местного населения с соседними племенами со временем привело к появлению в Мангистау новых культур кочевников бронзового века.

Примечание от t800 В эпоху энеолита умерших хоронили на территории поселения в старых жилищах, вокруг погребенных укладывали вдоль стен десятки лошадиных черепов. В одном из таких жилищ в стенной нише обнаружен мумифицированный глиной череп мужчины. Под порогом жилищ нередки захоронения собак, очевидно, ритуального характера, см. череп древней собаки, найденный на раскопках

[t800]

В эпоху бронзы территорию Казахстана населя­ли племена, которые относятся к европеоидной расе. Лица их были вытянуты, нос прямой, кожа светлая, волосы ру­сые, рост средний. В Западно-Казахстанской области не­сколько другое описание: голова более круглая, лицо плос­коватое, глазницы глубокие, впалые, нос с горбинкой.

tablica.png (11.98 КБ) Просмотров: 9757

Вывод: во внешнем облике уйсунов и сарматов стало больше проявляться монголоидных признаков, так как происходит смешение с монголоидными племенами. В эпо­ху железа стали постепенно преобладать признаки монго­лоидной расы, так как происходил сложный этнический процесс, вызванный различиями в происхождении родов, расовыми отличиями и языковыми.

Примечание от t800: Как говорит известный антрополог Станислав Дробышевский рассматривать древних людей с точки зрения их принадлежности к современным рассам надо осторожно, потому что внешний облик людей и рассы они все время изменяются и по словам Станислава Дробышевского хорошим тому примером является негроиды, жившие в древности в Костенках (она же - Маркина Гора, возраст 30 000 лет) см. фото ниже, т.е. в древности люди обитающие в наших широтах (и севернее) выглядели немного не так как люди которые живут в наших широтах сейчас

[t800]

Развитие ремесел у первобытных племен зависело от местных природных условий и от сырьевых богатств края. Первыми ремеслами были:

- изготовление орудий труда и украшений из камня и кости;
- плетение;
- гончарное ремесло

Гончарство могло появиться различными путями. Например, из обмазывания плетеных изделий. Вначале широкое распространение получила жгутовая техника. Жгутами из глины оборачивали по спиральной кривой определенные заранее подготовленные формы, а затем сдавливали. Гончарного круга еще не изобрели. Гончарные изделия получались в итоге грубой неправильной формы. Гончарные сосуды, например, получались не с плоским, а с круглым дном, и изделия поэтому приходилось устанавливать в подготовленные в грунте ямки, чтобы они не упали.

Примечание от t800: Кстати, одним из первых древних ремесел было производство орудий и украшений из самородного золота - метала часто встречавшегося в древности на территории Казахстане (от этом писал еще Геродот), на фото древние золотые украшения, найденные на археологических раскопках.